鞞婆沙論

緣是謂色。彼在法入中色，非因五識身。非五

識身緣。答曰：可說謂非因五識身，但六識身

緣。彼在法入中色，雖不因五識身亦非五識

身緣，但因意識身、意識身緣。或曰：雖彼在法

入中色，非因五識身亦非五識身緣，但彼因

依緣依。問曰：云何彼依？答曰：四大也。問曰：

痛陰云何？答曰：佛契經說：痛陰云何？六身

痛。此如契經所說，阿毘曇亦爾。問曰：想陰云

何？答曰：佛契經說：想陰云何？六想身。此如

契經所說，阿毘曇亦爾。問曰：行陰云何？答曰：

佛契經說：行陰云何？六思身。阿毘曇說：行陰

云何？答曰：行陰二種，一者心相應、二者心不

相應。問曰：心相應行陰云何？答曰：痛、想、思、更

樂、憶、欲、解脫、念、定、慧、善根、不善根、無記根、結、縛、

使、煩惱、纏、所知、所見、所觀，如是諸所有心相應

行，是謂心相應行陰。問曰：云何心不相應行

陰？答曰：得、無想定、滅盡定、無想、命根、種類、得

處、得種、得入、生、老、死、無常、名身、句身、味身，如

是諸所有心不相應行，是謂心不相應行陰。

問曰：何以佛世尊一切相應、不相應行陰中

一思立行陰耶？答曰：此思施設行時攝受種，

是故佛一切相應不相應行陰中一思立行

陰。如愛施設習時攝受種，是故佛一切有漏

種一愛立習諦。如是此思施設行時攝受種，

是故佛一切相應不相應行陰中一思立行陰。

問曰：識陰云何？答曰：佛契經說：識陰云何？六

識身。此如契經所說，阿毘曇亦爾。此是陰性

已種相身所有自然。性說已，當說行。何以故

說陰？陰有何義？答曰：聚義是陰義、團義、積義、