鞞婆沙論

答曰：有所觸是說細滑入。問曰：不應極微觸

極微。答曰：不可施設一極微。若施設者，多合

聚已施設。或曰：謂因身觸。謂因身觸者是說

觸。尊者婆須蜜說曰：極微當言觸耶？當言非

觸耶？答曰：當言非觸。但等諦交易故，便有

觸想。尊者曇摩多羅說曰：諸尊！極微者當言

不觸，但色合無中間故。觸則有想，如等諦

交易故。問曰：謂水中影、鏡中像，是實耶？非實

耶？若實者，面不入鏡中、鏡亦不入面中。除此

已云何更有色？譬喻者說曰：非是實。問曰：何

以故非實？答曰：所謂面不入鏡中、鏡亦不入

面中，除此已云何更有色。阿毘曇者說曰：實

有種相是色入及眼識所知。問曰：如面不入

鏡中、鏡亦不入面中，除此已云何更有色？答

曰：我無量種成色，非是一種。如緣月及陰燧

珠，緣器便得水，此真實水用事。如緣日及陽

燧珠燧鑽、緣牛糞人方便便得火，真實用火

事。如是謂水中影、鏡中像實有種相，是色入

及眼識所知。問曰：如呼聲響應，彼是實耶？為

非實耶？若是實者，謂此發聲即滅，除此已云

何更有聲？譬喻者說曰：非實。問曰：何以故非

實？答曰：此間發聲即滅，除此已云何更有

聲？阿毘曇者說曰：實有種相，是聲入及耳識

所知。問曰：如此發聲彼即滅，除此已云何更

有聲？答曰：我無量種成聲，非是一種，謂頰

㗁齗咽舌齒相緣而發聲。問曰：法入云何？

答曰：謂法意識已知當知今知。已知過去，當

知未來，今知現在。問曰：如一切十二入盡是

法性，何以故說一法入？答曰：如是雖一切十