鞞婆沙論

非色、不可見、無對。是故巧畫師畫弟子，不能

以色莊染虛空。此佛契經，以虛空界說虛空。

如佛契經說偈：

「如鹿依林，鳥飛虛空；法歸分別，

真人趣滅。」

此佛契經說偈，以虛空界說虛空。問曰：彼虛

空、此虛空界，為緣故住耶？為起故住耶？作此

論已。有一說者，亦非緣故住，亦非起故住。問

曰：若不爾者，此云何？答曰：彼虛空，此普散。虛

空界與次第緣普散。虛空界次第四大，四大

次第心數法。若有欲虛空界非種者，謗彼爾

所法展轉。問曰：識界云何？答曰：有漏意及六

識。問曰：無漏法何以不立六界中？答曰：無漏

法者能滅壞破有，此界增受長養有。或曰：無

漏法者能斷有相續、能斷輪轉生老死，此界

者能相續有、輪轉生老死。或曰：無漏法者，非

身見種、非顛倒種、非愛種、非使種、非貪處、非

恚處、非癡處、非雜污、非雜毒、非雜濁、非在有、

不墮苦習諦；此界者，身見種、顛倒種、愛種、使

種、貪處、恚處、癡處、雜污、雜毒、雜濁、在有、墮苦

習諦。或曰：無漏法者，苦盡趣道、有盡趣道、

貪盡趣道、盡生老死趣道；界者，苦習趣道、

有習趣道、貪習趣道、生老死習趣道。以是故

無漏法不立界中。尊者婆須蜜說曰：何以故

此界說有漏？答曰：此界有漏所生，非無漏法

有漏所生。重說曰：此生於有漏，不無漏法生

於有漏。重說曰：界者士數，非無漏法士數。重

說曰：界者報數，不無漏法報數。重說曰：界者

入母胎，如所說：因此界入母胎。非因無漏法