鞞婆沙論

變，謂內外熱。彼一切總已說：火界云何？熱是。

問曰：風界云何？答曰：佛契經說：風界云何？

謂吹起是。此佛總說風界。云何吹起是？但吹

起無量差別，內異外亦異。內異者，下風上

風支節風腹中風力風脊風、起風屈申風喘

息風百脈風，支節間各異。外異者，如塵土風

無塵風、隨藍風飄風、成敗風不成敗風至風

輪，謂內外吹起。彼一切總已說：風界云何？吹

起是。問曰：空界云何？答曰：佛契經說：空界

云何？謂色邊色。謂色者，造色是。於彼間施設，

如眼空耳空鼻空口空咽喉空、飲食來往處

空、住消處空、下過處空。更有說者，空界云

何？空邊色是。此說空色、不空色。不空色者眾

生數，空色者非眾生數。謂彼空非眾生數色

邊施設，如樹間葉間、牆間屋間、牖間戶間，是

謂空非眾生數色邊施設。舊阿毘曇說：皮性

膜性、肉性筋性、骨性髓性，色可知處亦可知。

尊者婆須蜜說曰：云何知有空界？答曰：契經

可知。世尊亦說，謂此空中空諸所，色覆所不

覆。問曰：云何契經可知非現知耶？答曰：現亦

可知。謂晝所有明是空界所有，謂夜所有闇

是空界所有。重說曰：形可知，處亦可知。重說

曰：夜闇障故不見，晝明障故不見。尊者曇摩

多羅說曰：諸尊！空界雖不可知，但非無智處。

空界是色非是色，亦非此住非彼住。亦非空

者，相貌聲世轉可知。問曰：空、空界何差別？答

曰：空者非色，空界是色。空者不可見，空界者

可見。空者無對，空界者有對。空者無為，空界

者有為。問曰：此論中更有論生。若空無為者，