雜阿毘曇心論

離相續故滅，離三有為相故止，善故常故妙，

第一休息故離。邪徑對治故道，不正對治故

正，登涅槃城故足，一切有對治故乘。問：事

有幾行？答：事或說十六，此名十六行。有說

事有七，謂苦行名四，事亦四，顛倒對治故。集

行名四，事一；滅道亦如是。如是說者，名十六

事，亦十六者善。問：離十六行更有無漏慧耶？

答：離於十六行餘闇非無漏。離十六行，無有

無漏慧。如契經說：我生已盡，此亦是苦，等行

生盡。如言我斫木，為誰斫？謂斧斫，此亦如是。

問：此諸智各有幾行？答：

二智十六行，法智及比智，

如是行或非，是說為等智。

二智十六行法智及比智者，如所說十六行，

一切法智、比智轉。如是行或非是說為等智

者，等智行十六行，亦非十六行。十六行者，

謂煖等善根是十六行及餘不定聞思慧。亦

非者，如病如癰等行，是名為非。問：若等智是

十六行者，何故不說名苦智乃至道智？答：壞

境界故。無漏行不壞境界，別諦緣故。有漏行

壞境界，有漏無常行三諦緣，空非我行一切

法緣。

四智有四行，決定行所說，

若智知他心，如是行或非。

四智有四行決定行所說者，苦智有四行，乃

至道智亦如是。若智知他心如是行或非者，

若無漏他心智是道四行，有漏智非自相境

界故。

盡智無生智，離空無我行，