雜阿毘曇心論

作心非見，外向故。如是好，謂初說。

煩惱見是智者，若見自性，謂身見等，從思量

生故說見，亦說智決定故。此及餘說慧者，此

說若智若見及餘未說者，謂意識相應無記，

除五見，諸餘意地染污及一切五識相應，當

知一切是慧。謂彼說未說者，若無記慧非見，

不捷疾故。工巧慧雖捷疾而非見，求生所障

故。染污前已說。五識相應慧非見，不分別故、

不捷疾故、一往故。問：一一智幾智緣？答：

法智及比智，觀察於九智，

因智及果智，境界於二智。

法智及比智觀察於九智者，法智緣九智，除

比智。比智亦緣九智，除法智。問：何故不展轉

相緣？答：下上境界故。法智緣下、比智緣上，是

故不展轉相緣。如二人同止，一人觀下、一人

觀上，地空異觀，故不相見面。若言不自緣如

不自見面者，不然，續觀故。因智及果智境界

於二智者，苦集智緣有漏，他心智及等智，苦

集諦所攝故。

道智緣九智，解脫智無緣，

餘一切境界，決定智所說。

道智緣九智者，道智緣九智，除等智餘九智，

緣道諦所攝故。解脫智無緣者，滅智不緣智，

緣無為故。餘一切境界決定智所說者，餘四

智，他心智、等智、盡智、無生智緣十智。問：如前

說若欲界對治是法智，雖色無色界對治非一

切亦非全，何等法智為色無色界對治？答：

謂彼滅及道，法智之所行，

是三界對治，非欲界比智。