雜阿毘曇心論

疑。謂閻浮提依者，謂閻浮提身現在前非餘，

餘方無佛出世故。閻浮提人利根易覺，是故

佛閻浮提出世非餘。

第二力八智，於彼事業轉，

及法受煩惱，餘則如前說。

第二力八智者，自業智力八智，除滅智、道智，

無漏緣故，是故說八。行或離行，空、無願相應。

問：何緣？答：於彼事業轉，及法受煩惱。彼事者

是業果，身口業及思是業。法受者有四法

受，有法受現世樂後世樂，如是比。煩惱者是

業因，於此轉、緣此起。餘則如前說者，餘如處

非處力說。

諸禪及背捨，正受三摩提，

第三力迴轉，九智餘如前。

諸禪及背捨正受三摩提第三力迴轉者，禪

者，四禪。背捨者，八背捨。正受者，無想、定滅盡

定及四無色。三摩提者，空、無相、無願。第三力

者，於此禪、背捨、正受、三摩提中轉緣此起。問：

此力何性？答：九智性，除滅智。及滅四行無

相三昧，無為緣故。餘如前者，餘如自業智力

說。

於上下諸根，第四力迴轉，

第五說解力，第六於界緣。

於上下諸根者，上者勝，下者劣，根者主。第

四力者，上下諸根力也。迴轉者緣也，謂緣

三諦。從緣根方便起，故說上下諸根力，如他

心智。第五說解力者，解者欲也，彼亦二種，

有勝、有劣，勝者善欲，劣者惡欲。復次欲道及

道果者勝，欲生死者劣，此亦緣三諦。從欲方