汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552

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等智、盡智、無生智。若未離欲,修六智,除他心

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智。修非想非非想處對治道,等智非彼對治

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故不修。

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於彼上修道,十七無漏心,

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當知修於七,增益根或六。

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於彼上修道十七無漏心當知修於七者,若

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未離六種欲,從須陀洹果進九無礙道八解

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脫道,修七智,此道禪未來攝故。無他心智、盡

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智、無生智,是無學故不修,餘七智必修。若世

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俗智離欲,彼現在修一等智,未來修七。若無

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漏者,四法智一一現在修,未來七。增益根或

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六者,謂信解脫求見到,彼無礙道修六智,非

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他心智,無礙道相違故;非等智,似見道故;

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非盡智,無生智無學故。若未離欲,解脫道亦

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修此六;若離欲,修七智。是故說或昇進得不

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動者,九無礙道修七智;非他心智,無礙道相

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違故;非等智,非第一有對治故;非無生智,未

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得故。八解脫道修八智,亦得他心智故。第九

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解脫道修十智,是故說或。

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得不還果時,及離上七地,

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勳修諸神通,解脫修習八。

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得阿那含果必得根本禪,故修八智,除盡智、

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無生智。及四禪、三無色,此七地離欲時,九解

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脫道修八智;若世俗道離欲時,等智現在修,

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未來八;若無漏道離欲者,是苦等六智一一

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現在修,未來八。六智者,謂苦比智、集滅道比

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智及滅道法智也。勳修禪一解脫道,學修八

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智,無學修十智。神足、他心智、宿命通一解脫

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道亦修八智,根本禪攝故。天眼、天耳解脫道

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