雜阿毘曇心論

諍說。

聲明論方便，是則為辭辯，

境界於言說，二地餘如前。

聲明論方便是則為辭辯者，辭辯以聲明論為

方便，若先不習聲明論則不能起離種子故。

境界於言說者，此辯緣言說，是故是身念處。

二地者，欲界及初禪，非上地，離覺觀故。餘如

前說者，如法辯說。問：辯云何？如說生耶為

異耶？答：有說如說生，謂先於法起名巧便，知

名未知義，故次第起義辯。雖知義不知辭，故

次起辭辯。知辭辯已不能連注說，故次起應

辯。又說先起義辯，知義不知名故次起法辯，

知名不知辭故次起辭辯，知辭不能連注說

故次起應辯，應辯如前說。又說名隨說轉，是

故先起辭辯，後起法辯。義依名轉，是故次起

義辯。此三辯導應辯。問：此辯云何？為一一得

也？答：不然。若得一則具四，如四聖種一時

得，此亦如是。

雜阿毘曇心論卷第六