中論

No.1564[cf.Nos.1565-1567]

中論卷第一

釋僧叡序釋僧叡序

《中論》有五百偈，龍樹菩薩之所造也。以中為

名者，照其實也；以論為稱者，盡其言也。

實非名不悟，故寄中以宣之；言非釋不

盡，故假論以明之。其實既宣、其言既明，於

菩薩之行、道場之照朗然懸解矣。夫滯惑生

於倒見，三界以之而淪溺；偏悟起於厭智，

耿介以之而致乖。故知大覺在乎曠照、小

智纏乎隘心，照之不曠則不足以夷有

無一道俗、知之不盡則未可以涉中途

泯二際，道俗之不夷、二際之不泯，菩薩之

憂也。是以龍樹大士，析之以中道，使惑趣

之徒望玄指而一變；括之以即化，令玄悟

之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉，真可謂坦夷

路於沖階、敞玄門於宇內，扇慧風於陳枚、

流甘露於枯悴者矣。夫百樑之搆興則鄙

茅茨之仄陋，覩斯論之宏曠則知偏悟之

鄙倍。幸哉此區之赤縣，忽得移靈鷲以作

鎮；險陂之邊情，乃蒙流光之餘惠。而今而

後，談道之賢始可與論實矣。云天竺諸國

敢預學者之流，無不翫味斯論以為喉

衿，其染翰申釋者甚亦不少。今所出者，

是天竺梵志名賓伽羅、秦言青目之所釋

也。其人雖信解深法而辭不雅中，其中乖

闕煩重者法師皆裁而裨之，於經通之理