中論

盡矣，文或左右未盡善也。《百論》治外以閑

邪，斯文袪內以流滯，《大智釋論》之淵博，《十

二門觀》之精詣，尋斯四者，真若日月入懷，

無不朗然鑒徹矣。予翫之味之，不能釋

手，遂復忘其鄙拙託悟懷於一序，并目品

義題之於首。豈期能釋耶？蓋是欣自同之

懷耳。

1觀因緣品中論觀因緣品第一

龍樹菩薩造梵志青目釋

姚秦三藏鳩摩羅什譯

不生亦不滅，不常亦不斷，

不一亦不異，不來亦不出。

能說是因緣，善滅諸戲論，

我稽首禮佛，諸說中第一。

問曰：何故造此論？答曰：有人言萬物從大

自在天生、有言從韋紐天生、有言從和合

生、有言從時生、有言從世性生、有言從

變生、有言從自然生、有言從微塵生。有

如是等謬故，墮於無因、邪因、斷常等邪見，

種種說我我所，不知正法。佛欲斷如是等

諸邪見令知佛法故，先於聲聞法中說十

二因緣，又為已習行有大心堪受深法者

以大乘法說因緣相，所謂一切法不生不滅、

不一不異等，畢竟空、無所有。如《般若波羅蜜》

中說：佛告須菩提：「菩薩坐道場時，觀十二

因緣，如虛空不可盡。」佛滅度後，後五百歲