中論

者：

「如諸佛所說，真實微妙法，

於此無緣法，云何有緣緣？」

佛說大乘諸法，若有色無色、有形無形、有漏

無漏、有為無為等諸法相入於法性，一切皆

空無相無緣。譬如眾流入海同為一味。實

法可信，隨宜所說不可為實，是故無緣

緣。增上緣者：

「諸法無自性，故無有有相；

說有是事故，是事有不然。」

經說十二因緣，是事有故是事有。此則不

然。何以故？諸法從眾緣生故自無定性，自

無定性故無有有相。有相無故，何得言是

事有故是事有？是故無增上緣，佛隨凡夫

分別有無故說。復次：

「略廣因緣中，求果不可得；

因緣中若無，云何從緣出？」

略者，於和合因緣中無果。廣者，於一一緣

中亦無果。若略廣因緣中無果，云何言果

從因緣出？復次：

「若謂緣無果，而從緣中出；

是果何不從，非緣中而出？」

若因緣中求果不可得，何故不從非緣出？

如泥中無瓶，何故不從乳中出？復次：

「若果從緣生，是緣無自性，

從無自性生，何得從緣生？

果不從緣生，不從非緣生，

以果無有故，緣非緣亦無。」

果從眾緣生，是緣無自性。若無自性則無