中論

中論卷第四

龍樹菩薩造梵志青目釋

姚秦三藏鳩摩羅什譯

22觀如來品觀如來品第二十二

問曰：一切世中尊，唯有如來正遍知號為

法王，一切智人是則應有。答曰：今諦思惟，

若有應取；若無何所取？何以故？如來，

「非陰不離陰，此彼不相在；

如來不有陰，何處有如來？」

若如來實有者，為五陰是如來？為離五陰

有如來？為如來中有五陰？為五陰中有如

來？為如來有五陰。是事皆不然。五陰非是

如來。何以故？生滅相故。五陰生滅相，若如來

是五陰，如來即是生滅相。若生滅相者，如

來即有無常斷滅等過。又受者受法則一，受

者是如來、受法是五陰。是事不然，是故如來

非是五陰。離五陰亦無如來，若離五陰

有如來者，不應有生滅相。若爾者，如來

有常等過。又眼等諸根不能見知，但是事

不然，是故離五陰亦無如來。如來中亦

無五陰。何以故？若如來中有五陰，如器中

有果、水中有魚者，則為有異。若異者，即有

如上常等過，是故如來中無五陰。又五陰中

無如來。何以故？若五陰中有如來，如床上

有人、器中有乳者，如是則有別異，如上說

過，是故五陰中無如來。如來亦不有五陰。

何以故？若如來有五陰，如人有子，如是則