中論

四緣生諸法，更無第五緣。」

一切所有緣，皆攝在四緣，以是四緣萬物

得生。因緣名一切有為法；次第緣除過去

現在阿羅漢最後心心數法，餘過去現在心

心數法；緣緣、增上緣一切法。答曰：

「果為從緣生，為從非緣生？

是緣為有果，是緣為無果？」

若謂有果，是果為從緣生、為從非緣生？

若謂有緣，是緣為有果、為無果？二俱不

然。何以故？

「因是法生果，是法名為緣；

若是果未生，何不名非緣？」

諸緣無決定。何以故？若果未生，是時不名

為緣；但眼見從緣生果，故名之為緣。緣成

由於果，以果後、緣先故。若未有果，何得名

為緣？如瓶以水土和合故有瓶生，見瓶

故知水土等是瓶緣。若瓶未生時，何以不

名水土等為非緣？是故果不從緣生。緣尚

不生，何況非緣。復次：

「果先於緣中，有無俱不可。

先無為誰緣，先有何用緣。」

緣中先非有果、非無果。若先有果，不名為

緣，果先有故。若先無果，亦不名為緣，不生

餘物故。問曰：已總破一切因緣，今欲聞