中論

者無見相，是故偈中說「若已破於見，則為

破見者。」復次：

「離見不離見，見者不可得；

以無見者故，何有見可見？」

若有見，見者則不成；若無見，見者亦不成。

見者無故，云何有見可見？若無見者，誰能

用見法分別外色？是故偈中說「以無見者

故，何有見可見？」復次：

「見可見無故，識等四法無；

四取等諸緣，云何當得有？」

見、可見法無故，識、觸、受、愛四法皆無。以無愛

等故，四取等十二因緣分亦無。復次：

「耳鼻舌身意，聲及聞者等，

當知如是義，皆同於上說。」

如見、可見法空，屬眾緣故無決定。餘耳等

五情聲等五塵，當知亦同見可見法，義同故

不別說。

4觀五陰品中論觀五陰品第四

問曰：經說有五陰。是事云何？答曰：

「若離於色因，色則不可得；

若當離於色，色因不可得。」

色因者，如布因縷，除縷則無布，除布則無

縷。布如色，縷如因。問曰：若離色因有色，

有何過？答曰：

「離色因有色，是色則無因；

無因而有法，是事則不然。」

如離縷有布，布則無因。無因而有法，世間

所無有。問曰：佛法、外道法、世間法中皆有

無因法。佛法有三無為，無為常故無因。外道