中論

像法中，人根轉鈍、深著諸法，求十二因緣、

五陰、十二入、十八界等決定相，不知佛意，但

著文字，聞大乘法中說畢竟空，不知何因

緣故空，即生疑見：若都畢竟空，云何分別

有罪福報應等？如是則無世諦、第一義諦。

取是空相而起貪著，於畢竟空中生種種

過。龍樹菩薩為是等故，造此中論。

「不生亦不滅，不常亦不斷，

不一亦不異，不來亦不出。

能說是因緣，善滅諸戲論，

我稽首禮佛，諸說中第一。」

以此二偈讚佛，則已略說第一義。問曰：

諸法無量，何故但以此八事破？答曰：法雖

無量，略說八事則為總破一切法。不生者，

諸論師種種說生相，或謂因果一、或謂因

果異、或謂因中先有果、或謂因中先無果、

或謂自體生、或謂從他生、或謂共生、或謂

有生、或謂無生。如是等說生相皆不然，此

事後當廣說。生相決定不可得，故不生。不滅

者，若無生何得有滅？以無生、無滅故，餘

六事亦無。問曰：不生、不滅已總破一切法。何

故復說六事？答曰：為成不生不滅義故。有

人不受不生不滅，而信不常不斷。若深求

不常不斷，即是不生不滅。何以故？法若實有