中論

是故當知去時有去。答曰：

「云何於去時，而當有去法？

若離於去法，去時不可得。」

去時有去法，是事不然。何以故？離去法

去時不可得。若離去法有去時者，應去時

中有去，如器中有果。復次：

「若言去時去，是人則有咎；

離去有去時，去時獨去故。」

若謂已去未去中無去、去時實有去者，是

人則有咎。若離去法有去時，則不相因待。

何以故？若說去時有去，是則為二；而實

不爾，是故不得言離去有去時。復次：

「若去時有去，則有二種去：

一謂為去時，二謂去時去。」

若謂去時有去，是則有過，所謂有二去：一

者因去有去時；二者去時中有去。問曰：若

有二去，有何咎？答曰：

「若有二去法，則有二去者；

以離於去者，去法不可得。」

若有二去法，則有二去者。何以故？因去法

有去者故。一人有二去二去者，此則不然，

是故去時亦無去。問曰：離去者無去法，

可爾。今三時中定有去者。答曰：

「若離於去者，去法不可得；

以無去法故，何得有去者？」

若離於去者，則去法不可得。今云何於無去

法中言三時定有去者？復次：

「去者則不去，不去者不去；

離去不去者，無第三去者。」