般若燈論釋

驗無體故，有分別滅。有既滅故，無亦隨滅。如

婆伽婆《楞伽經》中偈曰：

「以覺觀察時，物體不可得；

以無自體故，彼法不可說。」

如前人言有取取者，彼皆不成。取為因過，已

如上說。取及取者皆無自性，故有此品。以是

義故，此證得成。如《般若波羅蜜經》中說，佛告

極勇猛菩薩言：「善男子！色無見者、使見者，受

想行識無見者、使見者。若色至識無見者、使

見者，此是般若波羅蜜。復次色無知者、見者，

受想行識無知者、見者。若色至識無知者、見

者，此是般若波羅蜜。」如是等諸修多羅，此中

應廣說。

釋〈觀取者品〉竟。

般若燈論釋卷第六