般若燈論釋

般若燈論釋卷第五

偈本龍樹菩薩釋論分別明菩薩

大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯

6觀染染者品觀染染者品第六

復次一切法空。何以故？彼染染者、瞋瞋者等

本無自性。欲使了知無自性義，有此品起。有

人言：第一義中有陰入界。何以故？婆伽婆說

彼為染污過惡因故。若此非有，佛則不說彼

為染因，譬如龜毛。云何驗知？經中偈曰：

「染者不知法，染者不見法，

若人安受此，名為極盲暗。」

釋曰：如染染者，乃至癡等盲暗亦然。是故當

知，有彼陰等。論者言：彼陰等行聚增長染因

過惡顯現，如是染者及彼染等，於世諦中如

幻焰夢乾闥婆城，非第一義。如是諦觀，汝此

分別為欲染先有染者、為染者先有染、為染

及染者此二俱時？三皆不然，如偈曰：

「若先有染者，離染染者成。」

釋曰：染是愛著異名。若染者離染彼名染者，

此則不然。何以故？如熟無果云何名熟？如偈

曰：

「因染得染者，染者染不然。」

釋曰：若各別異，此是染法、此是染者，是則離

染亦名染者。又染者起染，終無得義。云何驗

知？非無染體得名染者，以有觀故如染自體。