般若燈論釋

No.1566[cf.Nos.1564,1565,1567]

釋序般若燈論釋序

釋慧賾述

《般若燈論》者，一名「中論」，本有五百偈，龍樹

菩薩之所作也。借燈為名者，無分別智有寂

照之功也。舉中標目者，鑑亡緣觀，等離二

邊也。然則燈本無心、智也亡照，法性平等，中

義在斯，故寄論以明之也。若夫尋詮滯旨、執

俗迷真，顛沛斷常之間、造次有無之內，守

名喪實、攀葉亡根者，豈欲爾哉？蓋有由矣！請

試陳之。若乃搆分別之因、招虛妄之果，惑業

熏其內識、惡友結其外緣，致令慢聳崇山、見

深滄海、恚火難觸、詞鋒罕當，聞說有而快心、

聽談空而起謗，六種偏執各謂非偏、五百論

師爭興異論，或將邪亂正，或以偽齊真，識似

悟而翻迷、教雖通而更壅，可謂捐珠翫石、棄

寶負薪，觀畫怖龍、尋跡怯象。愛好如此，良可

悲夫。龍樹菩薩救世挺生，呵嗜慾而發心、

閱深經而自鄙，蒙獨尊之懸記、燃法炬於閻

浮，且其地越初依、功超伏位，既窮一實、且

究二能，佩兩印而定百家、混三空而齊萬物，

點塵劫數歷試諸難，悼彼群迷故作斯論，文

玄旨妙、破巧申工，被之鈍根多生怯退。有分

別明菩薩者，大乘法將，體道居衷，遐覽真

言，為其釋論，開祕密藏、賜如意珠，略廣相

成、師資互顯。至若自乘異執欝起千端、外道

殊計紛然萬緒，驢乘競馳於駕駟、螢火爭耀