般若燈論釋

般若燈論釋卷第十五

偈本龍樹菩薩釋論分別明菩薩

大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯

25觀涅槃品觀涅槃品第二十五

釋曰：今此品者，亦為遮空所對治，令解涅

槃無自體義故說。

鞞婆沙人言：彼先言，若一切非空，則無有起

滅，此謂無自體義。無自體者，如石女兒，則無

起滅。煩惱無自體故，非是起滅。而煩惱及名

色因亦非起滅者，如上偈說「無斷苦證滅，復

誰得涅槃？」彼先已作此說者，我今欲得有所

斷故證於涅槃。如經所說：「染與染者共起

煩惱。此盡滅故，名為涅槃。如是涅槃，心得解

脫，譬如燈滅。」得涅槃者，由煩惱有自體故。如

彼上說無自體者，若無煩惱體亦無涅槃，譬

如石女兒。復次若以無自體為驗無得涅槃

者，亦破得涅槃義，即是破於差別法體，是彼

立義出因之過。論者言：汝說不善。諸法無自

體者，如幻燈滅，是亦不違世諦智境界故。無

自體者，從無始因緣展轉而起，如幻如焰。諸

行無起，即是涅槃。證得涅槃亦復如是，無有

自體。我亦不立無體體故，非立義過。上引石

女為喻者，於第一義中得成。汝執有自體義

者，不可壞故，有所斷者不然。以是故，若不見