大乘廣百論釋論

而許多分，應一切法其體皆同。若識體一而

現二分，如陽焰中現似有水，則不應言幻是

識分。其體實有，識無二故，非所執水是陽焰

分，如何喻識體一分多？若爾大乘說何為幻？

我所說幻，如世共知。覺慧推尋諸幻事性，實

不可得，言豈能詮？故一切法皆如幻事，其中

都無少實可得。如有頌言：

「以覺慧推尋，諸法性非有，

故說為無性，非戲論能詮。」

是故諸法因緣所生，其性皆空猶如幻事。若

法性空而現似有，何異羂索籠繫太虛。法性

理然，汝何驚異？世事難測，其類寔繁，為證

斯言，故次頌曰：

「世間諸所有，無不皆難測；

根境理同然，智者何驚異？」

論曰：如一思業能感當來內外無邊果相差

別，極善工匠所不能為，是名世間第一難測。

又如外種生長芽莖無量枝條花葉根果，形

色間雜嚴麗宛然，是名世間第二難測。又如

婬女身似糞坑九孔常流種種不淨，而貪欲

者見發婬情，是名世間第三難測。又如花樹

名曰無憂，婬女觸之，眾花競發枝條垂拂如

有愛心，是名世間第四難測。又如花樹名好

樂音，聞作樂聲舉身搖動，枝條裊娜如舞躍

人，是名世間第五難測。又如花樹名好鳥吟，

聞鳥吟聲即便搖動，枝條裊娜如喜抃人，是

名世間第六難測。又如生上經無量生，退下

生時便求母乳，騰躍嬉戲寢食貪婬，是名世

間第七難測。又如欣樂無上菩提，應正勤修