菩薩善戒經

薩言：「世尊！我能令彼一切眾生遠離三毒。」月

勝菩薩言：「世尊！我能示彼眾生善方便。」師

子意菩薩言：「世尊！我能以法施於眾生。」師子

吼菩薩言：「世尊！我能破壞眾生疑網。」香象王

菩薩言：「世尊！我能於後惡世之中示眾生夢

令壞煩惱。」爾時舍利弗作是思惟：「甚奇甚特，

諸菩薩事不可思議。」復白佛言：「世尊！若有菩

薩懃修精進具足方便而能種種利益眾生。

世尊！如是等菩薩摩訶薩，眾生云何乃從是

人乞索頭目髓腦血肉及諸所須？世尊！我今

定知如是乞者即是菩薩摩訶薩也。」佛言：「善

哉善哉。舍利弗！實如所言。唯諸菩薩乃知菩

薩，實非聲聞緣覺所及。舍利弗！菩薩摩訶薩

雖復現佛種種神足，終不捨於菩薩之心。舍

利弗！若有長者生憍慢心，菩薩現作長者之

像，破彼慢故。若至那羅延及端正人有憍慢

者，悉現其身壞其憍慢。若得聖法示以大乘。

何以故？離一解脫更無異解脫故，是故名如

來。舍利弗！在家菩薩修集二施：一者法施；

二者財施。出家菩薩修集四施：一者筆施；

二者墨施；三者經施；四者說法施。出家菩

薩具足成就是四施已，能調其心，破壞憍慢、

修集忍辱。舍利弗！出家菩薩具足忍辱，則

能受持菩薩禁戒。又復具足三種惠施，乃能

受持菩薩禁戒：一者施；二者大施；三者無上

施。施者，於四天下尚不悋惜，況於小物，是名

為施。大施者，能捨妻子。無上施者，頭目髓腦

骨肉皮血。菩薩具足如是三施，乃具於忍。具

是忍已，則能受持菩薩禁戒。舍利弗！菩薩欲