菩薩善戒經

為自利利他。』是故初發菩提心者，則得名為

菩提因緣、眾生緣因、正義緣因、三十七助道

法緣因，攝取一切善法根本，是故菩薩名善

大善、名實真實，亦名一切眾生善根，能破

一切身口意等三業諸惡。一切世間所有誓

願及出世願，無有能勝阿耨多羅三藐三菩

提，如是誓願無勝無上。菩薩摩訶薩初發三

菩提心有五事。何等為五？一者性；二者行；

三者境界；四者功德；五者增長。是名為五。

菩薩若能發菩提心，則得名為菩薩摩訶薩，

定得阿耨多羅三藐三菩提修大乘行。是故

初發菩提之心則能攝取一切善法。菩薩摩

訶薩發菩提心，隨行漸得阿耨多羅三藐三菩

提，若不發心終不能得，是故發心是阿耨多

羅三藐三菩提根本。菩薩摩訶薩見苦眾生

心生憐愍，是故菩薩因慈悲心發阿耨多羅

三藐三菩提心，因菩提心修三十七品，因三

十七品得阿耨多羅三藐三菩提。是故發心

名之為支。發菩提心故行菩薩戒，是故發心

為菩薩戒支。是故發心名根、名因、名攝、名果

亦名為子。菩薩發心復有二種：一者畢竟；二

者不畢竟。畢竟者乃至得阿耨多羅三藐三

菩提終無退失，不畢竟者則有退失。退有二

種：一畢竟退；二不畢竟退。畢竟退者，終不

發阿耨多羅三藐三菩提心，不能推求修集

其法。不畢竟者，求菩提心、修集其法。是菩提

心有四種因。何等為四？一者若善男子善女

人，若見若聞諸佛菩薩不可思議，爾時則生

信敬之心，作是念言：『佛菩薩事不可思議。若