菩薩善戒經

退禪及善法者，為不退故而為說法，為欲增

長諸善法故而為說法；欲令眾生得自在故

而為說法，欲令十方世界眾生得善神足而

為說法，是名調伏義。內義者名為外義，外義

者亦名內義；內外義者名調伏義，調伏義者

亦名內外義。如來十力、四無所畏、十八不共

法、大悲、三念處、五智、三昧，是名真實義。真實

義者名內外義。內外義者有二種。何等為二？

一者自調；二者調他。菩薩摩訶薩善知方便，

是名調伏義。菩薩所行一切善行，名調伏義。

云何復名內外義？內外義者有五事。何等為

五？一者淨於他身；二者長他善法；三者現在

利益；四者他世利益；五者壞他煩惱。若菩薩

摩訶薩隨所修善若多若少，以教眾生同己

所得，是名調伏義。菩薩摩訶薩既自安隱，復

己安隱施於眾生，所謂若出世及以世間、若

欲界若禪定，是名安隱義。安隱義者亦名內

外義，亦名調伏義，亦名真實義。菩薩摩訶薩

內外義者，有現在樂非他世樂、有他世樂非

現在樂、有現在他世樂、有非現在非他世樂。

內外義者復有四種，有人受法現世受樂他

世受苦、有人受法現世受苦他世受樂、有人

受法現世受樂他世亦樂、有人受法現在受

苦他世亦苦。菩薩摩訶薩若說涅槃及大涅

槃八聖道分三十七品，說世間道出世間道，

是名安隱義。安隱義者名內外義，內外義者

名為正義，正義者名無上義、無勝義、安隱義、

常樂義。菩薩摩訶薩受常樂者，能作內外義、

正義、調義、安隱義。云何名快樂義？快樂義者