菩薩善戒經

察，誰是眾生，眾生屬誰？是名為二因。是二

心能令菩薩無有退轉。初發菩提有二種心。

何等為二？一者為施眾生安隱；二者為施眾

生快樂。以諸善法化諸眾生令離惡法，是名

安隱。能以財物賑給眾生令離貧窮，所謂衣

食房舍臥具病瘦醫藥，是名快樂。不退菩薩

有二種心。何等為二？一者性莊嚴；二者專心

受持莊嚴。常念欲令眾生安樂，是名性莊嚴。

終不退轉菩提之心，因是至心能施一切眾

生安樂，是名受持莊嚴。不退菩薩出生福德

有二處。何等為二？一者菩提之心；二者眾生

受苦。如是二事名大善法聚。初發堅心菩

薩又有二事，勝於一切聲聞緣覺。何等為二？

一者因勝；二者果勝。菩薩摩訶薩發菩提心

所修善法，是名為因。因行善法得阿耨多羅

三藐三菩提，是名為果。如是因果勝於一切

聲聞緣覺。不退菩薩有二大事。何等為二？一

者發是心已即為一切無量眾生而作福田，

為作父母師長和上生大憐愍，以憐愍故行

住坐臥若眠若寤，常為諸天之所守護，如轉

輪王常為五百青衣鬼神之所守護。不退菩

薩亦復如是，以憐愍故若更受身無有病苦。

二者發心菩薩常為眾生之所樂見猶如父

母，一切眾生於菩薩所身口意業柔軟無惡。

是名為二。菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，

於諸眾生不起害心，不食肉、不欺誑，常以善

法教化眾生，眾生不受不廢不愁，能自調

伏亦能調他，隨其所化眾生之處，皆悉能

令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道