菩薩善戒經

能速得出。雖同受苦不生楚毒，見受苦者心

生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量

功德。

4利益內外品菩薩地利益內外品第四

「菩薩摩訶薩發菩提心，云何名為菩提之行？

菩薩若於此彼之處，若學若教皆為阿耨多

羅三藐三菩提，謂戒聞思惟是名菩提行。菩

薩摩訶薩於何處學？學有七處。何等為七？一

者內義；二者外義；三者真實義；四者不可

思議義；五者調眾生義；六者自熟佛法義；七

者得阿耨多羅三藐三菩提。是名為七。云何

內義？內義有十。何等為十？一者真實義；二

者為他義；三者調伏義；四者安隱義；五者快

樂義；六者因義；七者果義；八者現在義；九者

他世義；十者畢竟義。菩薩摩訶薩為他事故，

是名內義。真實義者，知煩惱性及對治門，以

己樂具施於眾生，志常修集無上正道；凡所

求索以安眾生，既得財物心無貪悋，能以供

養佛法眾僧父母師長；於千萬里求佛經典

及菩薩藏，既得法已廣令流布不生祕悋；雖

解深義不生高心，為生天上說持戒利、為轉

輪王說布施德、為二乘道說修三昧、為得世

間大果報故教令供養佛法僧寶廣修福業、

為貪心者而說貪事、為欺誑者說欺誑事、為

非法人而作僮僕。菩薩摩訶薩作是事已，是

名真實義。菩薩摩訶薩所有自利悉為眾生，

是名他義。菩薩摩訶薩凡所演說，悉為破壞

眾邪異見，謂無因果破戒之人不見過故，為

說種種毀禁之過，為破三惡而演說法；若有