菩薩善戒經

有五種。何等為五？一者因樂；二者受樂；三者

斷受樂；四者遠離樂；五者菩提樂。云何因樂？

因內外觸，因觸因緣故有受樂，是名因樂。因

行善法得他世樂，是名因樂。云何受樂？從

因因緣，身得增長、心得安隱，是名受樂。受樂

者有二種。何等為二？一者有漏；二者無漏。無

漏有二種：一者學地；二者無學。有漏有三：欲

界、色界、無色界。三有有內外入，故有六觸。六

觸有二：一者身樂；二者心樂。五識共行名為

身樂，意識共行名為心樂。修集聖道斷諸受

故，道德增長無有諸受，名斷受樂。永離煩惱

身心無患，名遠離樂。受常樂故，名菩提樂。

或有說言：無想定者名為斷樂。是義不然。何

以故？不斷受故。遠離樂者有四種：一者出家

樂；二者寂靜樂；三者斷樂；四者菩提樂。世

間之人多有憂苦，永斷是苦名出家樂。斷欲

界貪名寂靜樂，永斷煩惱名為斷樂，受常樂

故名菩提樂。菩薩常能施眾生樂，名菩提樂。

菩薩摩訶薩自受常樂，轉施眾生，名菩提樂。

何故名因樂？是樂因故名為因樂，不名受

樂。受樂者，不名因樂，名為性樂。斷樂者，不名

因樂、不名受樂，以斷多樂故名為斷樂。遠離

樂者，不名因樂、不名受樂、不名斷樂，以觀生

死眾過患故，名智慧樂。菩提樂者，不名因樂、

不名受樂、不名斷樂、不名離樂，無邊常故名

菩提樂、名無勝樂、名無邊樂、名無上樂，亦名

常樂、名寂靜樂。菩薩摩訶薩能以如是五種

之樂施於眾生，是名因義。菩薩摩訶薩常壞

眾生諸惡之業示以正業，以正業故得無上