菩薩善戒經

語，故得妙語。讚歎男身呵責女身，以是二因

得生人中受男子身。又復遠離非法欲故，得

男子身。菩薩摩訶薩以清淨食施於眾生，見

危懼者能為救解，是故其身獲得大力。受持

正法讀誦解說，是故能得無能勝者。是為報

有八種。如是八種，因三事故而得增長。何等

為三？一者心淨；二者莊嚴淨；三者福田淨。菩

薩摩訶薩至心專求阿耨多羅三藐三菩提，

是名心淨。供養同學同法同師，是名心淨。若

見若聞同學同法，心生歡喜，是名心淨。修

集菩提助道之事，常樂受持書寫讀誦菩提

法藏，復以此法轉化眾生；若有不受，心不憂

悔亦不休息，是名莊嚴淨。以此二淨名福田

淨。云何菩薩報果？菩薩長壽名為報果。菩

薩何故求於長壽？菩薩得是壽命長故，經無

量世修集善法為自利利他，是故菩薩求於

長壽，是名報果。菩薩何故求身具足？菩薩得

是身具足故，眾生樂見愛敬歡喜，以歡喜故

易得受化，是故菩薩求具足身，是名報果。菩

薩何故求上種姓？上種姓故常為眾生之所

恭敬，以恭敬故信受其語，或為姓故、或為利

故、或為畏故復受其語，是故菩薩求上種姓，

是名報果。菩薩何故求於自在？得自在故則

能教化無量眾生，具足成就檀波羅蜜，是故

菩薩求於自在是名報果。菩薩何故求微妙

語？妙語者，菩薩所出言辭眾生樂聞，同法同

義同行同師，常能教化令其調伏，是名報果。

菩薩何故求於男子身？男子之身乃是一切

善法之器，堪忍眾苦能觀法界，於四眾中無