菩薩善戒經

所畏難，於時於義能疾了知，隨有所至無所

罣礙，是故菩薩求男子身，是名報果。菩薩何

故求於大力？菩薩成就是大力者，則能修行

一切善法，能懃精進救拔眾生煩惱諸苦，是

故菩薩求於大力，是名報果。菩薩何故求於

無勝？菩薩若得是無勝者，則能惠施一切眾

生所須之物，以是因緣能令眾生樂見聞法

信受其語，是故菩薩求於無勝，是名報果。是

八報果菩薩具者，則能長養無上佛法、利益

眾生，則見佛道如觀掌中菴摩勒果。菩薩雖

復具足成就如是八果，若不能化無量眾生

令調伏者，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。

雖復教化令其調伏，若不具足如是八果，亦

不能得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩

成就具足如是八果，以三乘法教化眾生，自

得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩所以

具足如是八果，為欲教化調伏眾生，名內外

義；具八果者，名為果義。報因報果亦名果義。

云何為福？云何為智？三波羅蜜，所謂檀那、尸

羅、羼提，是名福德。般若波羅蜜，是名智慧。餘

二波羅蜜，亦名福因亦名智因。若懃精進修

集禪定，具足成就慈悲喜捨，以是四等因緣

力故獲得自在，是名福因。若懃精進修集三

昧，深觀五陰諸入諸界，觀苦實苦、觀集實集、

觀滅實滅、觀道實道、觀實非實、觀善非善、觀

法非法、觀上觀下、觀白觀黑、觀十二緣，是名

智因。若懃精進修集一心，樂憙惠施、樂持

禁戒、樂修忍辱，是名福因。若懃精進修集

一心，樂聞受持書寫讀誦解說菩薩祕藏經