攝大乘論釋

以是地所攝故。

論曰：善通達法界。釋曰：即明第四得勝通

達果。勝通達有三義：一由得四依故，菩薩

依法不依人等，由此通達如來所說一切三

乘三藏。菩薩如理釋文，是故由文能令自

他解真如法界。二如來安立十地，約法界有

十重，從初通達乃至上地皆善通達。三約四

種方便故善通達法界，謂能通達生死苦，而

能恒入是二方便。能通達涅槃，而不速求是

二方便。能通達苦異凡夫，入苦而不厭怖異

二乘。能通達涅槃樂異凡夫，而不速求涅槃

異二乘。

論曰：得生十方諸佛如來家。釋曰：即明第

五得勝定位果。由入此勝相，是人決定應破

無明㲉，不於卵中爛壞捨命。復次是人由入

此勝相決定，應續十方諸佛種性令不斷絕，

以自應成佛又令他成佛故。復次佛子有五

義，一願樂無上乘為種子、二以般若為母、三

以定為胎、四以大悲為乳母、五以諸佛為父，

由此等義故說得生佛家。

論曰：得一切眾生心平等。釋曰：即明第六

得勝恩養果。恩養有四種：一廣大、二最極、三

無邊、四無倒。由此四義故，於眾生得平等恩

養心。復次如菩薩於自身起般涅槃心，於一

切眾生平等起般涅槃心。復次由菩薩已得

自他平等，求滅他苦如求滅自苦。

論曰：得一切菩薩心平等。釋曰：即明第七

得勝意用果。菩薩若欲有所為作，必先思量，

故名為意。後如所思量而作，故名為用。復次