攝大乘論釋

釋曰：前五明道差別，後六明果差別。前五明

道差別者。

論曰：何者為十一？一、由境界差別，謂緣大乘

法為境。釋曰：如來所說大乘十二部經，說

修行法，緣此法為境故發道心。小乘道則無

此事。

論曰：二、由依止差別，謂依大福德智慧資糧

為依止。釋曰：此道與二乘及世間道有異，

世間但修福德而無智慧，二乘但修智慧而

無福德，菩薩具修福德智慧故助道得

成。助道即是依止，此依止在道方便中即思

修二慧。

論曰：三、由通達差別，謂通達人法二無我。

釋曰：先於方便中已得思修慧，從此得入真

觀能通達人法二無我理故，於人法不生愛

著。凡夫著人，二乘著法，菩薩並不著，故言離

欲人法。此即明菩薩所得真修慧，是正道體，

異於小乘。

論曰：四、由涅槃差別，謂攝無住處涅槃以為

住處。釋曰：此涅槃非是道果，是道住處。何

以故？由菩薩行般若，觀察生死過失，故修道

不在生死。由菩薩行大悲，觀眾生苦，起救

濟心，雖不在生死而不捨生死，故不住涅

槃。由道住此處，不執真俗二相生故，名無相

道。小乘道則無此事。

論曰：五、由地差別，謂依十地為出離。釋曰：

道有下中上，上即是十地。此十地出離四種

生死，為通功能。依此十地菩薩道能出離，異

於小乘。後六明果差別者。