攝大乘論釋

了無倒。釋曰：如幻師於幻事生見聞等四識，

不依此識了別幻事。如本所解了別幻事故，

於幻事中無倒。菩薩亦爾，由依本智了別故，

於一切相及因果中無復顛倒，是名菩薩自

利。

論曰：於一切相因緣及果中，若正說時常無

偏倒。釋曰：若菩薩依本智作利他事，謂正

說三乘、三藏及五明等義，常無偏倒相違。不

實不定名偏。符理真實不可動為無偏。處時

相濫名倒。隨處隨時隨相名無倒，是名菩薩

利他。

9二智依止章二智依止章第九

論曰：是時正入唯識觀位中，有四種三摩提，

是四種通達分善根依止。菩薩云何應見？

釋曰：此問欲顯入觀有三義，一真境、二奢摩

他、三毘鉢舍那。為明應入處，故言正入。唯識

觀位中，唯識處即三無性真如。此真如非散

動智境故，說四種三摩提為依止；是境與智

不可分別故，說四種通達分善根為能證。云

何應見此法？

論曰：由四種尋思，於下品無塵觀忍。釋曰：

樂觀無塵義，故名為忍。此忍未離三相，謂觀

善成就因緣、惑污、清淨。未隨意修習，故是下

品。

論曰：光得三摩提。釋曰：無塵智名光。此定

以無塵智為所得，此定為無塵智依止，故名

光得。定即奢摩他。智即毘鉢舍那。若具五分

五智，此定名三摩提。

論曰：是煖行通達分善根依止。釋曰：福德