攝大乘論釋

三身，三身於究竟修位得成，能平等利益自

他，法身是自利、應化二身是利他。復次。

論曰：如佛廣說所安立法相於菩薩十地。

釋曰：十地即《華嚴經》中十地品所顯文句。此

文句中，如來廣說隨所安立道理。復次。

論曰：由攝一切如來所說大乘十二部經，故

得現前。釋曰：合如來所說一切法，通為一

境。復次。

論曰：由治所說通別二境。釋曰：所合之

境為單為複？欲顯雙觀真俗通一無相。復

次。

論曰：由生起緣極通境，出世無分別智及無

分別智後所得奢摩他毘鉢舍那智。釋曰：顯

道二體更互相攝。由奢摩他故智不散，由毘

鉢舍那故定無噉味等染污。復次。

論曰：無分別智後所得奢摩他毘鉢舍那智，

由無量無數百千俱胝大劫中依數數修習，

由昔所得轉依，為得三種佛身更修加行。

釋曰：此智為是世智、為出世智？不可說是世

智，以非世間所習故；不可說是出世智，以於

世間心中起故。故此心異無分別智心，此心

亦可說世出世及非世非出世。此二智於長

時數習故得轉依，由轉依故菩薩作心云：我

今必定應得三種佛身。為此義故更修加行。

論曰：是聲聞見道？是菩薩見道？此二見道差

別云何？釋曰：聲聞見道是他道，菩薩見道

是自道。此二見道，道差別及果差別。其相云

何？

論曰：聲聞、菩薩見道，應知有十一種差別。