攝大乘論釋

行，顯智慧體。遍一切，顯智慧境界。由如此無

分別智，菩薩欲何所作？

論曰：染依稠密過聚性。釋曰：三種不淨品

名染。此染以過聚性為依止，從過聚性生

故。此過聚性名稠密，以難解難破故。離如來

正教，餘教不能令解，故言難解。離無分別智，

餘智不能破，故言難破。一切染污法熏習種

子，是過聚性體。

論曰：遣滅如藥能除毒。釋曰：此性是三品

不淨法因，難解難破惑等熏習種子為性。由

無分別智聰慧人能遣能滅此過聚性，如阿

伽陀藥能除諸毒。遣約現在，滅約未來，即

是菩薩盡無生智。

論曰：

佛說正法善成立，安心有根於法界，

已知憶念唯分別，功德海岸智人至。

論曰：佛說正法善成立。釋曰：一切三世諸

佛共說此法，所說理同不相違背，故名正法。

又欲顯說者勝，故言佛說。由所說道理勝及

所得果勝，故名正法。如來成立正法有三種：

一立小乘、二立大乘、三立一乘。於此三中第

三最勝，故名善成立。

論曰：安心有根於法界。釋曰：菩薩先已得

聞思二慧，安心於如來正法中。後合觀如來

一切正說為境界，即是無分別智，此智名有

根。得此智已餘智皆滅，唯此智不可動壞，

故名有根。復次於三無流根中此智為第一，

謂未知欲知根，故名有根。復次解脫有三事，

一能生解脫、二能持解脫令住不失、三能