攝大乘論釋

位時所得轉依，此法是修道攝持故。一切所

修皆成聖道，已過願樂地故。

論曰：為得三種佛身，更修加行。釋曰：是修

道攝持究竟用。由如此道理，菩薩更修加行。

先修道為見真如，今重修道為得三身，故言

更修。復次。

論曰：云何？釋曰：云何是問詞。凡約六義為

問：一約修位境界為問。修道境界自有三種，

一加行依止，謂文教；二修行資糧，謂依理判

義；三修行所通達處，謂修慧境界。後三句明

三慧境界，以答此問。二約修位三慧功能為

問。後三句明三慧功能，以答此問。初明聞

慧是修慧方便，次明思慧是修慧資糧，後明

無分別智是修慧體。三約修位修慧因果為

問。後明無分別智後所得，以答此問。由修

慧此智得生故，是修慧果。若無此智不得進

後道故，是修慧因。四約修位四修為問。後明

長時修乃至無餘修，以答此問。五約修位依

止為問。後明轉依，以答此問。若無此轉依為

依止，修位不成聖道。何以故？凡夫依未轉

故。六約修位勝用為問。後明三身，以答此問。

為圓滿自利利他兩用，故修加行。復次。

論曰：云何？釋曰：通問修位次第。後具明次

第，從初起修心乃至修位究竟，以答此問。先

以三句明聞思修位即三慧境；次三句顯能

入三境功能即是三慧；次顯利他功能即無

分別智後所得，如自所證為他解說；次明四

修，顯修位由四修得成滿；次明轉依，顯自利

轉依是得法身四德之本，故是自利。次明