攝大乘論釋

論曰：如佛廣說所安立法相於菩薩十地。

釋曰：此中先明三慧境，後明三慧功能。此文

即明三慧境。佛廣說是聞慧境。所安立法相，

即相等十種法相，是思慧境。於菩薩十地，即

修慧境。小乘亦有十地，故以菩薩標之。地地

皆有十相，故言十地。

論曰：由攝一切如來所說大乘十二部經，故

得現前。釋曰：此下明三慧功能。此即明聞

慧功能。聞慧能通達十二部教，故言攝。

論曰：由治所說通別二境。釋曰：此明思慧

功能。通別二境即相等十法，思慧能研習此

十法，故言治。

論曰：由生起緣極通境。釋曰：此下明修慧

功能。方便為生，正觀為起，無間道為生，解脫

道為起。入分為生，出分為起。見道為生，修道

為起。出世道為生，世間道為起。如理如量智

所緣為極通境。

論曰：出世無分別智及無分別智後所得。

釋曰：此正明修慧體。

論曰：奢摩他、毘鉢舍那智。釋曰：顯此二智

寂靜無倒，由奢摩他故寂靜，由毘鉢舍那故

無倒。

論曰：由無量無數百千俱胝大劫中，依數數

修習。釋曰：此文顯三慧具四種修，不可以

譬類得，知為無量。不可數知，為無數。百億為

一俱胝，非一俱胝故言千，亦非一千故言

百。非小劫故言大。此即明長時修、數數修

習，即顯無間恭敬無餘三修。

論曰：由昔及今所得轉依。釋曰：先於入見