攝大乘論釋

論曰：大空、無相、無願解脫門入處。釋曰：於

大乘中三解脫門一體，由無性故空，空故無

相，無相故無願。若至此門，得入淨土。此句明

門圓淨。世間世界，地輪依水輪、水輪依風輪，

淨土為依何法？

論曰：無量功德聚所莊嚴大蓮花王為依止。

釋曰：以大蓮華王譬大乘所顯法界真如。

蓮華雖在泥水之中，不為泥水所污。譬法界

真如雖在世間，不為世間法所污。又蓮花性

自開發，譬法界真如性自開發，眾生若證皆

得覺悟。又蓮花為群蜂所採，譬法界真如為

眾聖所用。又蓮花有四德，一香、二淨、三柔軟、

四可愛，譬法界真如總有四德，謂常、樂、我、淨。

於眾花中最大最勝，故名為王，譬法界真如

於一切法中最勝。此花為無量色相功德聚

所莊嚴，能為一切法作依止，譬法界真如為

無量出世功德聚所莊嚴，此法界真如能為

淨土作依止。復次如來願力所感寶蓮花，於

諸花中最大最勝，故名王。無量色相等功德

聚所莊嚴，能為淨土作依止。此句明依止圓

淨。淨土中何法是如來住處？

論曰：大寶重閣，如來於此中住。釋曰：此別

明如來住處。如世間受用器世界，有無量過

失；若受用淨土有何功德？

論曰：如此淨土，清淨顯色相圓淨，形貌量處、

因果、主助眷屬、持業利益、無怖畏、住處、路乘門

依止圓淨。由前文句，如此等圓淨皆得顯現。

復次受用如此淨土清淨，一向淨、一向樂、一

向無失、一向自在。釋曰：恒無雜穢，故言一