攝大乘論釋

論曰：此中說偈。釋曰：為顯具相無上覺義，

故說此偈。

論曰：

佛微細化身，多入胎平等，

為顯具相覺，於世間示現。

釋曰：佛在兜率陀天上下閻浮提受胎，是時

中如來化作一切佛弟子，如淨命舍利弗等

受胎。若安立彼具相，無上覺則得顯現。若無

下中二乘，則不得顯佛是無上。若無二乘智

慧淺狹，則不得顯佛是具相。為顯此義，故化

身出現於世，諸佛如來非一向涅槃。今當顯

示此義。

論曰：有六種因，諸佛世尊於化身中不得永

住。釋曰：有六因證佛須捨化身。

論曰：一、正事究竟故，由已解脫成熟眾生

故。釋曰：如來化身正事已究竟故，化身不

永住。成熟眾生令得解脫是化身正事，眾生

既悉成熟解脫，故名正事究竟。

論曰：二、若已得解脫，求般涅槃，為令彼捨

般涅槃意，欲求得常住佛身故。釋曰：若已

解脫惑障，求無餘涅槃。為轉其意，欲示化身

非實有，故捨化身，示別有常住法身是真實

有，應轉求小乘無餘涅槃心，求常住法身，故

化身不永住。

論曰：三、為除彼於佛所有輕慢心故，為令彼

通達甚深真如法及正說法故。釋曰：彼謂

一切眾生。計佛有生老病死等與己不異故，

於如來起輕慢心。欲令眾生識如來真實身

及假名身，真身即真如法及正說法，正說法