攝大乘論釋

一切眾生根欲性名意，此等種種不同，故業

不同。諸行不同者，色等五陰名諸行，色陰

中如火所作異水等所作，受所作異想等所

作，故業不同。由此五事，此作非彼作，世間愚

智皆許其業有異。

論曰：

此五種異於佛無，是故世將同一業。

釋曰：前五種事於諸佛悉無。何以故？諸佛因

同，同修福德智慧行故。諸佛依同，同一法

身故。諸佛事同，同有自利利他事故。諸佛意

同，同有利益安樂眾生意故。諸佛無諸行同，

同出離有為法故。由無此五異，故皆同一業。

大悲引導眾生俱向涅槃，故名世將。

論曰：若爾，聲聞獨覺非所共得，如此眾德相

應諸佛法身。諸佛以何意故，說彼俱趣一乘

與佛乘同？釋曰：若諸佛無前五異，由法身

五業是同。二乘人有五業異，不得法身，無五

業同。如來為何義故，說二乘人同趣一乘皆

得成佛？

論曰：此中說偈。釋曰：為顯說一乘意，是故

說偈。前偈以了義說一乘，後偈以密義說一乘。

論曰：

未定性聲聞，及諸餘菩薩，

於大乘引攝，定性說一乘。

釋曰：有諸聲聞等，於小乘根性未定，欲引

令信受大乘，攝令修行大乘，謂未得令得、已

得令不退，云何彼捨小乘道，於大乘般涅槃？

佛為此意故佛說一乘，引攝令入住大乘。

論曰：及諸餘菩薩，於大乘引攝。釋曰：有諸