攝大乘論釋

修一切伎能，悉無忘失，無有道理於此等事

不知不憶。為化眾生，示下品人可轉成上品

故，顯自身未有此能方須修學。是故此身是

變化身，非自性身及受用身。

論曰：三、諸菩薩從久遠來、已識別邪正法教、

往外道所事彼為師、不應道理。釋曰：菩薩

於三十三大劫阿僧祇於正行中修正勤，

福德智慧行悉已圓滿，無有道理於最後身，

不能了別邪正說異。若無此知，得佛之時為

知何法？為欲降伏諸外道故，現為此事。是故

此身是變化身，非餘二身。

論曰：四、諸菩薩從久遠來，已通達三乘聖道

正理，為求道故修虛苦行，不應道理。釋曰：

諸菩薩從三十三大劫阿僧祇來，在十解十

行，初地已通達三乘聖道正理，離斷常執、

不行苦樂邪行，是二乘聖道正理；捨有無執

離一切分別，修無分別境智正行，是菩薩聖

道正理。外道苦行能滅已得法，不能得未得

法，於二世中但損無益，故名為虛，無有道

理菩薩應習行此事。為化眾生示修苦行，無

有果報故，現行此事。是故此身是變化身，非

餘二身。

論曰：五、諸菩薩捨百拘胝閻浮提，於一處得

無上菩提及轉法輪，不應道理。釋曰：諸菩

薩修道之時，遍滿萬億閻浮提，成熟萬億閻

浮提眾生，成佛之時則應遍滿受身。然果報

身唯得有一不得有多。若爾，何故不別於

一勝處受身，以化身遍一切處行化？無有道

理捨萬億閻浮提，偏於一閻浮提成佛轉法