攝大乘論釋

在，何故現見有諸有情匱乏財位？見彼有

情於諸財位有重業障故、見彼有情若

施財位障生善法故、見彼有情若乏財

位厭離現前故、見彼有情若施財位即為

積集不善法因故、見彼有情若施財位即

便作餘無量有情損惱因故，是故現見有

諸有情匱乏財位。此中有頌：

見業障現前，積集損惱故，

現有諸有情，不感菩薩施。

釋曰：此中顯示，由是因緣，菩薩雖得財位

自在具足大悲，而不施與有情財位。見彼

有情於諸財位有重業障故者，謂諸有情

有障菩薩神力惡業，由彼惡業障礙菩薩

無障礙智。由見此故，雖有堪能，雖彼匱

乏而便棄捨。此中應引餓鬼江喻。如江

有水，無障飲者，然諸餓鬼由自業過

不能得飲。此亦如是。江喻菩薩，財位喻

水，鬼喻有情。如彼餓鬼不合飲用江中

淨水，如是有情不合受用菩薩財位。見彼

有情若施財位障生善法故者，謂復有餘

補特伽羅雖無業障，菩薩見彼於相續中

當生善法，若施財位，受富樂故障彼生

善。作是思惟：寧彼貧賤順生善法，勿彼富

貴障善法生。由此道理，雖得自在不施財

位。見彼有情若乏財位厭離現前故者，謂

復有餘補特伽羅，菩薩見彼由貧賤故厭離

現前，作是思惟：寧彼貧賤厭離現前隨順善

法，勿彼富貴不生厭離。由此道理，雖得

自在不施財位。見彼有情若施財位即