攝大乘論釋

戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在，由忍波羅蜜

多圓滿故。願自在，由精進波羅蜜多圓滿

故。神力自在，五通所攝，由靜慮波羅蜜多圓

滿故。智自在、法自在，由般若波羅蜜多圓

滿故。

釋曰：白法所成為相等者，謂由六波羅蜜多

圓滿故，證得法身十種自在。是彼自性，故

名所成。壽自在者，應知隨欲齊幾時住，便

能如意示現己身。心自在者，謂生死中能

無染污。眾具自在者，謂於食等十種眾具，

隨其所欲如意能得。如有頌言：

諸菩薩思惟，若淨若不淨，

一切成美妙，皆由意自在。

應知如是三種自在，皆由布施波羅蜜多

圓滿為因。業自在、生自在，由戒波羅蜜多圓

滿故者，謂此能攝彼能生因及所生果故。

應知此中業自在者，由身語業自在而轉，

隨所欲生業現前故。生自在者，應知於生

自在而轉，於諸趣等隨其所欲攝受生故。

由此道理顯修尸羅，於其業因及於生

果皆得自在。勝解自在由忍波羅蜜多圓

滿故者，謂令諸法皆隨心轉，隨逐勝解，如

所勝解一切事成。如隨所欲轉變地等令

成金等，轉變水等令成火等。以修忍時

隨諸有情意所樂轉故，令獲得於一切法

皆隨心轉。願自在由精進波羅蜜多圓滿故

者，謂修精進一切所作皆能究竟，故所思事

一切皆成。應知在昔修精進時，隨所作事

皆能究竟，中無懈廢。由此為因，今隨所願