攝大乘論釋

釋曰：今當解說果智殊勝，此由諸佛三身

所顯。自性身者，謂諸法界所流法樂，大自在

轉之所依止。受用身者，謂即依前所說法身，

種種諸佛眾會所顯，於諸清淨佛國土中，受

用一切法界所流大乘經等種種法樂之所依

止。復有餘義，謂是受用清淨佛土之所依止，

又是受用大乘法樂之所依止。變化身者，謂

依法身，從覩史多天宮現沒乃至入大涅

槃故者，謂現人天同分之身之所依止。

論曰：此中說一嗢拕南頌：

相證得自在，依止及攝持，

差別德甚深，念業明諸佛。

釋曰：為明諸佛所得之身故，說相等嗢柁

南頌。

論曰：諸佛法身以何為相？應知法身略有

五相。

釋曰：應知法身有無量相，今於此中略說

五種。

論曰：一、轉依為相，謂轉滅一切障雜染分依

他起性故，轉得解脫一切障於法自在，轉

現前清淨分依他起性故。

釋曰：轉滅一切障雜染分依他起性故者，謂

轉滅依他起性雜染分。轉得解脫一切障

於法自在轉現前清淨分依他起性故者，

謂於一切法自在轉住故，轉得依他起性清

淨分。

論曰：二、白法所成為相，謂六波羅蜜多圓滿，

得十自在故。此中壽自在、心自在、眾具自在，

由施波羅蜜多圓滿故。業自在、生自在，由