攝大乘論釋

所依止。何故復須如是依止？但為成熟諸

菩薩故，由若離此已入大地諸菩薩眾應

不成熟。由種種變化身依止等者，謂佛法

身與變化身為所依止。何故復須如是依

止？多為成熟聲聞等故，由若離此下劣信

解諸聲聞等應不成熟。言多為者，應知攝

取勝解行地諸菩薩眾。

論曰：應知法身由幾佛法之所攝持？略由

六種：一由清淨，謂轉阿賴耶識得法身故。

二由異熟，謂轉色根得異熟智故。三由安

住，謂轉欲行等住，得無量智住故。四由自

在，謂轉種種攝受業自在，得一切世界無礙

神通智自在故。五由言說，謂轉一切見聞

覺知言說戲論，得令一切有情心喜辯說智

自在故。六由拔濟，謂轉拔濟一切災橫過

失，得拔濟一切有情一切災橫過失智故。應

知法身由此所說六種佛法之所攝持。

釋曰：由是佛法攝持法身，今當顯示。由清

淨者，謂由清淨佛法攝持法身。如是法身

證得清淨由轉何法？謂轉阿賴耶識得法

身故者，謂轉滅彼阿賴耶識得法身清淨，

即法身清淨說名清淨。由異熟者，謂由異

熟佛法攝持法身。轉色根者，謂轉眼等色

根。得異熟智故者，謂轉彼故得異熟智。由

安住者，謂由安住佛法攝持法身。轉欲行等

住者，謂轉世間欲行等住得佛法住。得無

量智住故者，謂由此故住種種住。由自在

者，謂由自在佛法攝持法身。轉種種攝受業

自在等者，謂轉世間殉利務農種種事業自