攝大乘論釋

等故。

釋曰：應知法身幾法依止？略有三種，廣說

無量。由種種佛住依止者，謂佛安住聖住、

天住及與梵住故。言種種法身為此諸住所

依，是故說名佛住依止。或謂何用諸佛涅

槃？以聲聞等與諸如來解脫等故。為顯諸

佛解脫殊勝，說二伽他。諸佛證得五性喜皆

由等證自界故者，謂諸如來所得五喜由證

法界，離喜都由不證此者，謂聲聞等離五

種喜，都由不證此真法界。故求喜者應等

證者，是故欲求如此喜者，應須於此勤求

正證。第二伽他顯此五喜。由能無量及事成

法味義德俱圓滿者，應知此中能無量者依

止法身有眾多佛成等正覺，一切功能悉皆

平等故能無量，由見如是能無量故深生

歡喜。及事成者，謂一如來所作利樂諸有情

事，即等一切如來所作。由佛多故事亦無

量，是故言及。由見此故，深生歡喜。由法味

者，由見契經應頌等法有勝滋味，深生歡

喜。義德俱圓滿者，謂義圓滿及德圓滿。應知

此中隨所思念所有諸事無不具足，名義

圓滿。十力無畏不共法等無不具足，名德

圓滿。得喜最勝無過失者，此喜超過三界

喜故，名為最勝。永斷煩惱并習氣故，名無

過失。諸佛見常無盡故者，謂諸如來見次

前說四種最勝無過失喜，窮生死際常無有

盡，至無餘依大涅槃界亦無盡故生殊勝

喜。是故世尊證得五喜，非聲聞等。由種種

受用身依止等者，謂佛法身與受用身為