攝大乘論釋

在，得一切世界無礙神通智自在故。由言

說者，謂由言說佛法攝持法身。轉一切見

聞覺知言說戲論等者，謂轉世間見聞覺知

言說戲論，得於見聞覺知自在，由此證得能

令一切有情心喜智自在故。由拔濟者，謂

由拔濟佛法攝持法身轉拔濟一切災橫過

失等者，謂如世間有王家等逼惱事起，由

親友力財寶力等而能拔濟。由轉此故，證

得拔濟一切有情一切災橫過失智故，由此

智力能除一切災橫過失。

論曰：諸佛法身當言有異、當言無異？依止

意樂業無別故，當言無異；無量依身現等覺

故，當言有異。如說佛法身，受用身亦爾，意

樂及業無差別故，當言無異；不由依止無

差別故，無量依止差別轉故。應知變化身

如受用身說。

釋曰：無量依止差別轉故者，謂受用身無量

依止差別而轉，是故但由意樂及業無差別

故當言無異，依身事別當言有異。此中

意樂無差別者，應知皆為利益安樂一切

有情。業無別者，應知皆同現等正覺般涅槃

等種種作業。

論曰：應知法身幾德相應？謂最清淨四無量、

解脫、勝處、遍處、無諍、願智、四無礙解、六神通、

三十二大士相、八十隨好、四一切相清淨、十

力、四無畏、三不護、三念住、拔除習氣、無忘

失法、大悲、十八不共佛法，一切相妙智等功

德相應。此中有多頌：

憐愍諸有情，起和合遠離，