四諦論

受如此苦。或生修羅，怨結慳悋慢觸犯，受是

等苦。佛諸弟子聞諸惡道有如是苦，畏自墮

彼；欲顯四諦知見不是墮因緣，故說此經。如

人應墮海底，施以船筏令其得濟。如經中說：

若有眾生於如是苦能如實見，則得解脫四種

惡道及生老病一切諸苦。復次為令眾生遠

離五種邪欺誑語，一能生眾惡、二惡人受行、

三賢人遠離、四能發起煩惱、五欺誑為體。為

令他說利益眾生五分正語，一自德相應、二

善人受行、三生長善根、四令離生死蕀刺稠

林、五令至實樂。離五邪言、行五正語，故說此

經，譬如令捨偽寶取真寶。如經中說：莫說

實邪惡言。若僧聚集應行兩事，一聖默然、二

聖正法言。復次有諸凡夫，各自執著諸別異

諦，我執是實、他執為非，由此執故互相鬪諍，

如生盲見象。欲顯最勝無死、鬪諍無更起、無

顛倒是聖諦智慧，故說此經。為現此意，執著

斷常說我諸人互相鬪諍，見四諦人則不如

是，了達真空故。如《佉多柯經》說。復次依正師

長住空閑處，受頭陀行減損生具，守護六根

節量飲食，初後夜覺樂一心聽，如理思量正

說及誦，端坐寂定數息觀門，由此因緣成熟

相續，心地靜細或聚動弱。為如是人令得通

達，故說此經，如潤滑人施其利藥。若真實義，

唯以智根名為通達，應知此根緣四聖諦。是

通達經，此中應說。復次為破四惑、顯兩方便，

故說此經。如偈所說：

生起滅離闇，種種諸邪執，

六十二種見，因果中無明。