四諦論

故先說。復次不相離故，假使眾生得離老病，

決不離生，以行苦故、是愛果故、道所治故，

故先說生。復次平等過失故，一切眾生同受

生害，譬如無常殺鬼。復次隨逐一切有分故，

生者遍無明等十二有分，譬如毒乳。復次遍

三界故，生者遍三界，如牛同異，故先說生。復

次苦根故，生者根苦，老病死等為枝葉苦，如

經中說：一切諸苦以生為本、以生為因。如經

廣辯，故先說生。持散偈曰：

苦始能不離，等失隨有分，

遍三界苦根，是故先說生。

云何為生者？答：偈言：

生五經等說，得陰初續心，

生分與諸伴，胎位及五種。

釋曰：如經、阿毘達磨藏論十二緣生等、心思

擇論中廣說生應知。復次業增長品，隨眠為

伴，引接生因緣法，聚集所得種種眾生處，得

陰入界等，是名為生。復次臨續生時，初識受

生，是名為生。如經說：由識入故，名色和合。

若說生次第，識初起名生。復次餘論師說：生

分初識與伴俱起，是名為生。復次生有多種，

謂柯羅等胎位差別，乃至出胎，如《受生經》說。

復次生有五種，如偈言：

得聖法名生，胎位姓家成，

聚同異及有，唯有名為生。

釋曰：得聖法名生，如經中說：已免奴位，從我

口生。復次有已生聖法律中，如《鴦崛摩羅經》

說。復次住胎位名生，謂柯羅囉、頞浮陀、伽訶

那等，譬如種子芽莖枝等。復次姓家成名生，