四諦論

害者，滅如離殺，道如離殺因。復次苦應知，

集應除，滅應得，為此三事故修聖道。次第如

此。四諦體相云何？偈曰：

似真理足品，有為相影識，

虛妄一切三，逼有等十二。

有諸法師說真似二諦：生者貪愛果，故名為

真苦；道者業果，名為似苦。生因貪愛，名為真

集；牽六道業；名為似集。生因愛盡，名為真滅；

六道因盡，名為似滅。能滅生因正智，名為真

道；戒等方便能離道因，說名似道。又理足論

師說：識為真苦，與此相應色等亦名為苦；自

愛名真集，與此相應業等亦名為集；自愛盡

為真滅，由此盡故餘盡亦名為滅；正見名真

道，若此不生餘不至滅，由此生故餘亦名道。

又假名部說：諦有三種，一苦品、二品諦、三

聖諦。苦品者，謂五取陰苦。品諦者，逼惱為相

苦。聖諦者，是苦一味。集品者謂貪愛集，品諦

者能生為相，集聖諦是集一味。滅品者謂沙

門果，滅品諦者寂靜為相，滅聖諦者一味為

相。道品者謂八分聖道，道諦者直離為相，

道聖諦者一味為相。又分別部說：一切有為

皆苦，由無常故，非初諦故苦。為離此故，於世

尊所修淨梵行，是苦聖諦。一切因皆名集，以

能生故，非第二諦故集。為斷此故，於世尊

所修淨梵行，是集聖諦。一切有為寂離名滅，

由寂靜故，非第三諦故滅。為證此滅，於世尊

所修淨梵行，是滅聖諦。一切善法皆是道，能

出離故，非第四諦故道。為習此道，於世尊所

修淨梵行，是名聖諦。又說執相為煩惱，煩